El dilema de las galerías de exposiciones de arte del desnudo: el caso de Brasil

El dilema de las galerías de exposiciones de arte del desnudo: el caso de Brasil

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Exactamente 3 años atrás, en Brasil hubo grandes protestas por una galería de arte que muestra el sexo en grupo y la bestialidad, mientras que en la calle los evangelistas gritan blasfemia y pedofilia, con una estrella porno reformada liderando la carga. Se quedou en la arte la hora de la verdad para una sociedad dividida.

Algunos podrían haber dicho que la desnudez que se muestra es bastante similar a ver un sitio web porno brasileño como mrvideosdesexo.xxx u otro.

Una tarde, los amantes del arte que salían de una exposición sexualmente explícita en el Museo de Arte de São Paulo (MASP) fueron recibidos por un grupo de hombres barbudos con maquillaje brillante y tutús que bailaban con música electrónica ensordecedora a la cabeza de una marcha contra la censura y la violencia homofóbica.

En su interior, Histories of Sexuality incluía una mujer desnuda en La Toilette de Pablo Picasso, las autoexplicativas Pussy Paintings de Betty Tompkins y la serie fotográfica de 1969 Daniel and the Boys of Arouche St de Marcelo Krasilcic, que muestra un pene en la ventanilla de un coche junto a la cara sonriente de un joven.

Durante las dos primeras semanas sólo se admitía a mayores de 18 años. Después, siguiendo una interpretación de las leyes brasileñas publicada por los fiscales federales, el museo cambió de política para permitir la entrada de menores con sus padres.

Mientras los manifestantes bajaban por la Avenida Paulista de la ciudad, pasaron junto a un grupo de cristianos evangélicos, que esperaban impasibles a que amainara el ruido antes de unirse para rezar y cantar canciones religiosas de rock.

A pesar de su carnaval libidinoso, su música sexy y sus ropas ajustadas, Brasil es también un país profundamente conservador y religioso, y actualmente está siendo testigo de una guerra cultural entre esos dos lados de su carácter nacional.

El campo de batalla de esas escaramuzas han sido los museos e instituciones culturales del país. En septiembre, un aluvión de protestas en línea y pequeños pero muy agresivos piquetes de cristianos evangélicos y derechistas asustaron al banco multinacional Santander para que cerrara una inflexible exposición de arte gay llamada Museo Queer en Porto Alegre. Lo acusaron de promover la pedofilia, la blasfemia y la bestialidad – cargos que su curador, Gaudêncio Fidélis, negó enérgicamente.

Los dos lados de los argumentos

Otros visitantes también elogiaron el espectáculo. «Nuestra publicidad es muy sexista», dijo Rafaela Freitas, estudiante de 18 años de Salvador, en el noreste de Brasil. «[Pero la exposición] no trata a la mujer como un trozo de carne. Muestra la sexualidad de una forma más natural».

Para Felipe Chaimovich, conservador del MAM, la guerra no tiene que ver con el lenguaje, sino con algo mucho más profundo.

«Esto es mucho más grave que una palabra», dijo. «Se trata de grupos conservadores con tendencias intolerantes, que utilizan un mensaje moralista y lleno de prejuicios para movilizar una respuesta cada vez más masiva e irreflexiva».

Otras figuras que se han unido a la aspirante a «mayoría moral» de Brasil son Alexandre Frota, una celebridad menor y activista de derechas con 41.000 seguidores en Twitter, que anteriormente trabajó como actor en películas pornográficas como Sexo, sudor y samba y Total Anal 10.

«No se puede comparar el David de Miguel Ángel con un niño tocando a un hombre desnudo o un cuadro con una clara connotación de sexo en grupo e incluso zoofilia», dijo. «Cuando fui al MAM, fui como un acto de repudio a la ideología del libertinaje oculto como arte. No lo acepto».